Чудо в Элисте: Едва чудотворный образ прибыл в храм, голод стал отступать

Осень 1946 года. Страна только начинала восстанавливаться после ужасов Великой Отечественной войны. На юге России царила жестокая засуха, она привела к неурожаю и затяжному голоду, унесшему жизни тысяч людей. В Калмыкии ситуация была еще более тяжелой из-за последствий депортации калмыков в Сибирь в декабре 1943 года. В Элисте, разрушенном и почти безлюдном городе (временно переименованном в Степной), царила настоящая библейская "мерзость запустения". Радость победы в 1945 году сменилась суровой реальностью, неустроенностью и тем, что социологи называют социальной апатией, а с христианской точки зрения — грехом уныния. Однако, случилось настоящее чудо: верующим явился Христос. Один из очевидцев понял, что необходимо написать икону и едва чудотворный образ прибыл в храм, голод стал отступать.

И вот 11 сентября 1946 года, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи, в небольшой Крестовоздвиженской церкви, чудом избежавшей закрытия, произошло событие, которое навсегда изменило судьбу города и всей Калмыкии. Храм наполнился благодатным светом: двадцать шесть молящихся — простые люди, истощенные послевоенными лишениями и скорбями — стали свидетелями великого Чуда. Перед ними явился Сам Господь.

Христос был облачен в священнические одежды: поверх хитона находилась епитрахиль, а на воздетых в благословляющем жесте руках были видны поручи. Рядом с Ним четко просматривался образ Иоанна Крестителя — именно таким его изображают на святых иконах. Это не было мгновенным ослеплением или результатом коллективного гипноза: после происшествия люди спокойно и трезво рассказывали одно и то же.

Среди свидетелей этого чудесного события оказался глубоко верующий прихожанин — 68-летний Семён Тимофеевич Бондаренко. Простой человек, но подвижнической жизни, он ежедневно проходил пешком 17 километров из села Троицкое до храма в Элисте. Поняв важность явления Христа для будущих поколений, он весной 1947 года отправился пешком в Ставрополь, где нашел иконописца и заказал создание большого образа (120 на 60 сантиметров), написанного маслом на холсте. Обратно в Элисту Бондаренко нёс икону на руках, преодолев почти три сотни километров.

Как свидетельствуют исторические хроники и рассказы очевидцев, как только чудотворный образ «Явление Господа Иисуса Христа молящимся во граде Элисте» прибыл в храм, жестокий голод в калмыцкой степи начал отступать — в городе наконец появился хлеб. А через десять лет, в 1957 году, калмыки смогли вернуться на родную землю, многие из которых, будучи буддистами, с уважением отнеслись к христианскому Чуду. Так Небесное знамение стало символом возрождения этого края и утешением для людей всего Русского Юга, независимо от этнической принадлежности и вероисповедания.

Полное осмысление Элистинского чуда 1946 года на общероссийском уровне стало возможным благодаря инициативе Элистинской епархии и её главы — архиепископа Юстиниана (Овчинникова). Обратившись к Предстоятелю Русской Церкви, владыка Юстиниан получил благословение Святейшего Патриарха Кирилла, который утвердил 10 сентября, канун дня Усекновения главы Иоанна Крестителя, как официальную дату церковного празднования Явления Христа Спасителя в Элисте.

Важно, что празднование 80-летия этого события, вошедшего в программу Года единства народов России, получило активную поддержку от руководства Республики Калмыкия и лично от главы региона Бату Хасикова. Он отметил важность того, что Россия является Катехоном, удерживающим мир от зла:

Считаю, что Явление Христа Спасителя в Элисте символизирует то, что Россия сохраняет мир и защищает его от зла.

Возглавленный главой Калмыкии Оргкомитет провёл масштабную работу: от благоустройства храмовых территорий и капитального ремонта Русской гимназии имени Преподобного Сергия Радонежского до организации пеших крестных ходов и просветительских инфотуров.

Более подробно о чуде в Элисте можно почитать в материале Царьграда.